开发商过度地追求经济效益，导致传统的民族文化变得庸俗化。许多经典的民族文化被改造后变成经营者赚钱的资本。民族旅游资源开发本应尊重民族、弘扬民族文化，但开发商却人为地再造民族节目，民族旅游被机械地舞台化、民族旅游项目过于艺术化、民族文化丧失其原貌
外来文化入侵严重
“旅游开发是多元文化的交汇行为”[]，大量旅游者带来的思想观念、生活方式以及外界信息的进入，破坏了旅游地社会、生产和生活现存的和谐与平衡。外来文化与本土民族传统文化产生碰撞，甚至出现局部的对立，从而干扰和阻碍了本民族民族文化原有的秩序和发展进程。81Zw.ćőm
盲目仿照却缺乏创新
“我国少数民族向来有“十里不同风，百里不同俗”的说法。”[]鲜明的地区特色是民裕旅游资源开发的基本出发点。但很多民族地区为了增加旅游地的吸引力，没有经过认真研究，就从形式上照抄照搬一些民族活动，天天过节日、处处有节庆。百花争艳的民族旅游产品市场已经一去不复返，取而代之的是大相径庭的旅游活动。
过度商业化
深圳“中国民族文化村”为了吸引游客，将一些少数民族的民族文化活动移植到景区内，通过表演或者展示的方式，呈现不同民族的生产与生活。“民族演员的工作空间与生活空间分离，民族村里所展示的仅是符号化、商品化、刻板化的前台表演，民族文化被片段式展示，”[]使得游客用景区内展演的民族文化来衡量真正的民族文化，进而误解原生地的民族文化，对文化传播造成影响。
章节总结
民族文化是某一民族区别与其他民族的鲜明特征，是某一民族历代人民在不断的实践活动中创造出来的物质财富与精神财富的总和。对民族文化的保护与开发是适应时代发展需要、提高民族文化自信、增强民族凝聚力的重要举措。
民族文化旅游作为一种重要的旅游产品模式，未来前景毋庸置疑，但在规划开发过程中，应当注重对民族文化的保护和传承，避免过度开发、过度商业化，造成不可修复的破坏，那必将得不偿失。民族文化的旅游开发在注重经济利益的同时，也不能忽视民族文化的保护，两者并非矛盾的关系，而是相互促进、相辅相成的关系，可以实现彼此统一与共赢。
五、民族风情旅游典型案例及经验
（一）章节导语
“根据国际著名旅游人类学家耶路撒冷希伯莱大学科恩(erickcohen)的定义：1、民族旅游是观光旅游的一种变体；2、其目标资源所指的群在自己居住的范围内不完全属于该国政治或社会意义上的主体民族;3、由于在自然生态和文化特性的与众不同，这类人群便被贴上了旅游性标志。”[]换言之：“民族旅游就是把古雅的土著习俗、土著居民及其生存环境包装成旅游商品以满足旅游者的消费需求,。是以少数民族文化为特色的观赏、娱乐、商品及服务。”[]而我们将通过国内外数个不同的具体案例，对不同地域不同方面的民族风情旅游的进行分析，总结经验，促进民族风情旅游的进一步发展。
（二）韩国特色小镇：河回村(hahoefolkvillage)
河回民俗村因洛东江水，向东流淌时，又以s形回转过来，将整个存在包围，因此，这里被称为“河回村”。而其东面毗邻太白山的支脉华山，山脊一直延伸到村庄处，这不仅让河回村有着丰富的自然资源，也形成了低矮的丘陵美景。
整个村落的住宅保留着传统韩式建筑风格，这些住宅以丘陵为中心，面朝低处而建，因此，在村内|天才一秒记住 言情小说 s23us.c o m不会看到方向一致的房子，每家住宅都会按地势呈现，这是河回村的一大特色。
除了这些经典保存完美的韩式传统住宅，河回村还开发了很多旅游景点，如：新罗时代建立的凤停寺、归来亭、高山书院、卧龙山、鹤驾山等等。这不仅对历史文物进行了有效保护，还增加了旅游吸引物，大大提升了河回村的游览休闲观赏价值感。
由于有着超过600多年的历史，这里有着很多古老的韩国传统文化。比如河回村举办的“安东国际假面舞节”是韩国最具代表性的庆典；3-12月举行的“河回别神假面舞”也是韩国著名的文化资产。当地特色美食安东烧酒、祭祀饭等也都有浓浓的传统风味。
（三）美国的丹麦城：索尔万(solvang)
索尔万(solvang)是一个在具有浓郁丹麦风情和文化的城镇，位于美国加州圣塔巴巴拉县内，索尔万有美国丹麦城（danishcapitalofamerica）之称。位于洛杉矶市以北150英里处，在旧金山以南300英里处，常住居民不到5000人，其中丹麦后裔占三分之二。solvang在丹麦文里是“阳光满溢的田园”之意。
它是一个由20世纪初期(1911年)来自丹麦的一批移民，通过全盘移植故乡丹麦的建筑风格以及社区规划，而创造出来的一处在美国境内的的丹麦风情小镇。
索尔万拥有丰富的丹麦传统，拥有地道的建筑，茅草屋顶，旧世界的工艺品和传统的风车，博物馆，露天剧场，旅馆酒店，餐厅和面包店等，它以独特的北欧风格艺术与文化而风靡全美。镇上建有安徒生博物馆，小美人鱼像，建筑风格明亮，色彩明艳，仿佛童话般的小镇。
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