看到了灵气，懂得了灵气化为内劲，在体内传送或发力击出的方法，但他还没有储存灵气之所，当务之急，必须尽快找到丹田。
没有功法，只能再次依靠基础打坐法去寻找，但却一直苦修无果。
有一天金梓鸣发狠了，既然没有，那就干脆“想”一个出来。
他开始臆想自己脐下三寸的腹中，有一颗明亮的气珠，用意念引导外部的灵气从头顶百会灌入，然后垂直导入这颗珠子中储藏。
有时也用意念通过脚心的涌泉穴，或手掌的劳宫穴去吸收外部的灵气，导入珠子之中。
每次收功，他会想象有更多的灵气被压入这颗珠子，让它变得更加明亮和凝实。
以前打坐完毕收功时，他是将外部灵气灌入，渐渐改为用百会穴去把灵气吸进来，以此来培养百会的吸力，然后再以意念向下推送。
与此同时，想象小腹的气珠发出吸力，将头顶的这股灵气向下拉扯。
这样向下推和吸，两股力量汇合，共同推动灵气送入那颗珠子，速度顿时快了许多。
金梓鸣有强烈预感，敌人还在外面守候着，有了灵气的支撑，“虚实旋风刀”和“鞭锤”拳法都威力大增，但要对上那两人，仍然不是对手，必须继续加快修炼。
他修行得更为刻苦，渐渐地，即使不冥想，也能感受到那颗气珠的存在。
在蓄势和身体相合时，珠子会自然收缩；当发力出拳时，珠子内又会有能量迸发出去，向拳头传送。
而在打坐时，他亦能感觉到气珠的一呼一吸，它有节奏地自发鼓胀与收缩。
有了丹田这颗气珠，新的问题出现，劳宫、百会和涌泉等穴吸取的灵气太少了，能否在身体外部开一个口子，将灵气大量吸入？
他决定以头顶的百会穴来试验，在疯狂的灵气冲击下，他竟真的撕破了此穴对外的封口，犹如在黑暗中打开原本紧闭的窗户，让满天星光倾泻而入。
金梓鸣还不满足，百会与丹田之间的连线太细了，传送灵气的速度慢，效率低。
既然气珠可以想象出来，那么是否也能想象在二者之间，自建一根很粗很亮的管子，直接将灵气从百会送入丹田？
他开始不断尝试，经历了头部胀痛，面部抽搐，胸部发闷，腹部因意念过重而疼痛等。
终于在有一天，可以平静的心态，淡淡的一丝意念，就牵动大量灵气沿着自建的粗大管子导入丹田。
将修炼成果用于“鞭锤”拳法，他将由腰部驱动，改为用这颗气珠带动，以竖立的部分管道输送灵气，果然发现身形更加圆转，出拳的穿透力也大幅增强。
这就如同把丹田、胸、肩、手这条弯曲的连线看作一只软笔，丹田则是握笔之手，以其催动拳法，与提笔写字如出一辙。
而招式的动作多为开与合的组合。
当为开时，可以意念引导灵气从丹田到达拳头；
为合时则只需意守丹田，后者便会自发将体内散布的灵气吸纳回来。
如果丹田所在的腰部为磨盘，那内气便是磨盘上缠绕的钢索。
钢索可以拉着磨盘转动，磨盘也可以通过自身的旋转，将钢索沿切线击打出去。
眼下灵气和丹田都有了，贯穿百会和丹田的管道也有了，且懂得了内气输送和运用方法，便可以开始着手打通周天。
虽然在龙翔帮学的都是外家功夫，但教官传授过全身经络和穴位的识别，他凭借超强的记忆力，还一直记得。
现在他只需运行基础打坐吐纳法，引导灵气沿任督二脉运行。
一遍遍重复，直到所经穴位再无任何阻碍，内气在其中流畅运行，小周天得以轻易打通。
而要打通大周天，则需让灵气在周身经络都顺畅运行一周。
金梓鸣用了很久时间，才逐步找到十二正经，只不过还未能冲开所有经过的穴位，导致内气运行颇慢，这需要时间去慢慢打磨。
奇经八脉，除了已通的任督二脉，还有冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉六条。
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他又花了不少时间，才将它们一一找到。
生死压迫下，激发他奋发图强，一次次尝试，终于能勉强让灵气运转大周天，虽然最后仅剩细细的一缕，但好歹算是通了，未来可以通过“血炼淬体术”拓宽经脉来改善。
接下来他开始琢磨，既然百会穴能成功撕开封口和自建管道输送灵气，那么是否所有的穴位都能这样呢？
十二正经两侧有六百一十八个穴位，任督二脉上有五十二个，经外穴还有一百六十个，总共八百三十个穴位。
如果都和丹田建立直接通道，相当于全身任何地方都可以吸取外部灵气，为丹田输送能量，想到这里，他自己都兴奋起来。