第641章佛衣界
同样还是得益于信仰成神的神格力量。否则吴响不只无法催眠得了众修，更不可能在众修的精神层面中刻下重重的精神禁制。
吴响强行改变众修的潜意识，让这7个修士信仰自己，成为自己的虔信徒。
这种强行扭曲对方的意志，吴响完全驾轻就熟。
神格的力量还赋予了吴响能够读取被催眠者记忆的能力。
因此吴响很快就从众修的记忆中获悉了他想要知道的一些消息。
原来佛衣界是星尘界一处和法修体系，特别是法修体系中的剑修体系完全不同的佛修胜地。
佛修，顾名思义，就是修佛。
修佛则是修心，修神，走的是信仰成神的道路。
在修行界成为星尘界主流的宇宙中，之所以还存在着个别的科技文明，便是因为这些科技文明存在于佛衣界中，而且还是佛衣界的一些大能级法师从星下界迁移到星尘界的文明。
佛衣界将这种行为，称之为度化，将改变对方的思想，令其虔诚的信仰自身，称之为皈依！
这种行为，其实和吴响的催眠能力，异曲同工，都是以改变目标的意志，扭曲目标的意识，达成控制对方的目的。
修士的神识和吴响的神念，其实也是同一种东西的两种不同叫法。
修士的神识也可以叫做神念，两者之间并没有什么不同。
但是佛衣界法师的度化能力，却绝对不是什么催眠。
法师的度化，并不如吴响的催眠直接且暴力，还高效率。
度化，讲究的是心灵的诱惑，是长时间的思想灌输。
吴响对佛衣界法师的度化能力，并不感兴趣，之所以会专注佛衣界法师的事情，是因为佛衣界也是依靠信仰成神，成就神明。
他们称之为香火神道。
佛衣界的法师，需要搜集信众的香火，获得愿力，以此成佛。
能够依靠信众的愿力凝聚出舍利子的法师，
就是初阶神明，修士们敬称宝禅！
宝禅已经是神明，但是佛衣界，他们其实才刚刚算是正式踏入修佛的门槛。
宝禅之后，还有宝相，宝相之后还有罗汉，罗汉之后还有菩萨，菩萨之后还有如来，如来之后还有佛陀。
之所以明明聚集了信众的愿力，凝聚出舍利，成为了神，却又算不上多么强大的神明，是因为佛衣界的法师，他们虽然拥有了信众奉献的愿力，但信众信奉的，并不只是他们一个，信众信奉的，实则是整个佛衣界的佛。
所以法师们其实并非单独从信众那里获得香火愿力，而是接受佛衣界的分配，从而获得愿力。
明白了佛衣界的成神体系后，吴响嗤之以鼻。
不是独立获得众生的信奉，从而信仰成神，佛衣界的法师，又哪里能够体会独立成神的奥妙
虽然吴响也知道，当佛衣界的法师，从凝聚舍利成为宝禅，正式踏入成佛的道路之后，最终成就佛陀果位，绝对不逊色于独立成神，甚至那个时候的佛陀果位，已然是无数众生都信奉的伟大存在。
但前提是他们可以成就佛陀果位。